Apakah Pesta Kesembilan Berganda?

Konsep "Festival Kesembilan Berganda" pertama kali muncul dalam Buku Perubahan, yang menggunakan baris yang sebagai sembilan dan menyenaraikan sembilan sebagai nombor yang. Bulan dan hari Pesta Kesembilan Berganda bertepatan dengan yang, dan kedua-dua matahari saling berat, oleh itu ia dipanggil "Festival Kesembilan Berganda".

Dalam "Chu Ci: A Long Journey" karya Qu Yuan, dikatakan: "Kumpulkan Pesta Kesembilan Berganda dan masuk ke istana empayar, dan amati ibu kota Qing pada permulaan sepuluh hari." Di sini, Festival Kesembilan Berganda merujuk kepada langit, bukan sekadar perayaan. Semasa tempoh Tiga Kerajaan, Maharaja Wu Cao menulis dalam bukunya "Sembilan Hari dan Zhong Yao" bahawa "sepanjang tahun berlalu, tiba-tiba hari kesembilan dalam bulan kesembilan kembali. Sembilan ialah bilangan yang, dan matahari dan bulan bersesuaian antara satu sama lain lazimnya dipuji kerana namanya dan dipercayai sesuai untuk masa yang lama, jadi ia disambut sebagai pesta." Ini jelas menggambarkan jamuan "Festival Kesembilan Berganda".

Mendaki tinggi pada Festival Kesembilan Berganda pertama kali dilihat dalam buku "Kesinambungan Qi Xie Ji" oleh Wu Jun semasa Dinasti Liang.

Semasa Dinasti Han Timur, wabak dan syaitan berleluasa di kawasan Ruhe di Runan, menyebabkan keluhan dan air mata yang meluas di kawasan bandar dan luar bandar. Fei Changfang memberitahu Heng Jing, "Pada 9 September, syaitan tulah akan mencederakan orang lagi. Pergi cepat dan selamatkan ayah dan saudara-mara kamu." Dia juga berkata kepadanya, "Pada hari itu, naiklah tinggi dan masukkan kayu dogwood ke dalam poket merahmu, ikat pada lenganmu; minumlah wain krisan, kamu boleh mengalahkan syaitan tulah dan menghapuskan bencana orang ramai." Selepas Heng Jing pulang ke kampung halamannya, dia memberitahu rakan sekampungnya tentang kaedah ini. Pada hari kesembilan bulan September, Sungai Ruhe melonjak dengan ganas, diselubungi awan dan kabus, dan menutupi gunung dan bandar dengan wabak dan syaitan. Oleh kerana haruman kekwa yang menyengat dan aroma kornel yang menyengat, wabak itu sukar didekati. Pada waktu petang, orang ramai pulang ke rumah, dan "ayam, anjing, lembu, dan biri-biri" mereka mati secara tiba-tiba akibat bencana itu. Bapa, orang tua, dan saudara mara mendaki gunung yang tinggi untuk mengelakkan bencana. Sejak itu, adat mendaki tinggi untuk mengelakkan bencana di Chongyang telah diturunkan.

Dalam kata pengantar "Sembilan Hari Kediaman Santai" oleh penyair Dinasti Jin Tao Yuanming, dikatakan: "Kediaman santai adalah nama cinta untuk hari kesembilan. Bunga kekwa musim luruh memenuhi taman, sambil memegang wain dan menikmati sembilan bunga, meninggalkan kesan yang mendalam pada kata-kata." Di sini, penulis juga menyebut bunga kekwa dan wain, yang menggambarkan bahawa semasa dinasti Wei dan Jin, orang purba mengikuti adat meminum wain kekwa dan menghargai kekwa pada hari kesembilan bulan lunar kesembilan, Festival Kesembilan Ganda. Selain itu, "Sekuel Jianhu" merekodkan bahawa "terdapat persembahan korban musim bunga dan musim luruh. Wang Yishao membaiki korban korban di Lanting, dan persembahan korban musim bunga ini juga dikenali sebagai" Kitab Han ". Pada bulan Ogos, korban korban telah diletakkan di Sungai Ba, dan persembahan korban musim luruh telah ditambahkan Kemudian, apabila Hari Shangsi ditetapkan pada hari ketiga bulan lunar ketiga, Pesta Kesembilan Berganda yang sepadan pada hari kesembilan bulan lunar kesembilan secara semula jadi muncul dalam kalendar. . Sebenarnya, Festival Chongyang harus dianggap sebagai pengganti kepada sajak Wei Anshi "Pada hari kesembilan Festival Fenghe, saya cukup bernasib baik untuk mendaki ke Pavilion Wei dan mendapatkan watak cawangan" berkata, “Pada hari kesembilan Pesta Chongjiu, saya menerima pergerakan Chenyi

Penyair Wang Jin menulis dalam puisinya "Sembilan Hari Menulis", "Hari ini, apabila saya memanjat menara tinggi dan minum wain, saya tertanya-tanya sama ada terdapat kekwa atau tidak. "Sembilan Hari di Sichuan" karya Penyair Wang Wei berkata: "Pada hari kesembilan bulan lunar kesembilan, apabila saya melihat kampung halaman saya, saya menawarkan secawan kepada tetamu dari negeri asing. Perasaan manusia telah bosan dengan kesusahan di selatan, dan angsa liar datang dari utara.

Dalam Dinasti Ming, pada Pesta Kesembilan Berganda pada 9 September, istana akan makan kek kekwa bersama-sama untuk meraikan; Maharaja ingin mendaki Gunung Wansui secara peribadi untuk menyatakan aspirasi musim luruhnya. Adat ini telah diwarisi sehingga Dinasti Qing. Sesetengah penduduk tempatan juga mengambil kesempatan daripada Festival Kesembilan Berganda pada 9 September untuk mendaki tinggi, memberi penghormatan kepada makam nenek moyang mereka, dan memperingati mereka. Menurut siasatan, terdapat lebih ramai orang di Putian yang menyembah nenek moyang mereka di Chongyang daripada di Festival Qingming. Oleh itu, terdapat adat tempatan yang mengatakan "Mac ialah Festival Qingming Kecil, dan Chongyang ialah Festival Qingming yang Hebat". Oleh kerana kawasan pantai Putian, "Festival Kesembilan Berganda" pada 9 September juga merupakan ulang tahun kenaikan Mazu ke syurga. Orang tempatan sering pergi ke "Kuil Mazu" di Meizhou atau "Kuil Leluhur Tianhou" dan "Kuil Istana" di Gangli untuk mempersembahkan korban dan mencari naungan dan berkat. Adegan pengorbanan juga sangat hebat.